Языческое святилище Синь-Камень
May. 20th, 2012 09:23 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
armizarСинь-Камень - это легендарный валун, ледникового происхождения. Согласно древнерусским преданиям в нем живет дух, исполняющий мечты и желания. Сколько не пытались с ним бороться - закапывать, увозить - со временем возвращался на свое место.
Особого впечатления Синь-Камень, если не знать его историю, не производит.
Лежит себе и лежит серая плита на болотистом берегу Плещеева озера. К камню протоптана широкая тропинка, рядом стоит с десяток палаток и лотков с сувенирами. Народа на удивление много: тут и дети, и старики, и беременные женщины…
Ветви деревьев недалеко от камня по языческой традиции украшают ленточки. Сам камень посетители активно угощают: поливают молоком, посыпают крупой, оставляют рядом яблоки и конфеты, кладут венки из цветов… Неудивительно, что запах рядом с Синь-Камнем стоит какой-то прелый, болотный…
В языческие времена Синь-Каменьь был объектом поклонения мерян, а затем и древних славян-язычников, пришедших к озеру в ІХ—XI веках из новгородских и приднепровских земель.
Раньше камень лежал возле Борисоглебского Надозёрного монастыря. Несмотря на наличие рядом монастыря, переславцы нередко собирались у камня и устраивали буйное веселье, пляски и костры. Некоторое время монахи и священники ограничивались увещеваниями, пугая местных жителей тем, что в идоле живёт нечистая сила. Однако внимание к языческой святыне не ослабевало.
Всё изменилось в начале XVII века. В житии святого Иринарха Ростовского говорится о том, что преподобный посоветовал своему другу дьякону Онуфрию зарыть камень. Тот и зарыл «идола», отчего потом сильно болел (по другому варианту, наоборот, дьякон зарыл камень и за это выздоровел от лихорадки).
В земле камень пролежал некоторое время, а потом снова очутился снаружи. Водяная эрозия размыла склон, а замерзающий грунт понемногу выталкивал камень из земли.
В 1788 году Синь-Камень хотели использовать под фундамент строившейся Духовской церкви. Камень водрузили на большие сани и повезли по льду Плещеева озера. Но лёд не выдержал огромной тяжести, треснул, и камень утонул на глубине 2 аршин (1,4 метра).
Через 70 лет Синий камень снова вынесло на берег озера, причём севернее его прежнего местонахождения. Дискуссия о причинах этого явления шла в газете «Владимирские губернские ведомости» и завершилась выводом о том, что камень выдавили весенние торосы, ураганный ветер и движение льдов.
Так уж получилось, что в один день мы побывали и на святом источнике (о нём я писала здесь) и на языческом святилище.
Рядом с Синь-Камнем находится Александрова гора и городище Клещин, в километре Никитский мужской монастырь. Но обо всём этом я напишу в следующий раз…
Особого впечатления Синь-Камень, если не знать его историю, не производит.
Лежит себе и лежит серая плита на болотистом берегу Плещеева озера. К камню протоптана широкая тропинка, рядом стоит с десяток палаток и лотков с сувенирами. Народа на удивление много: тут и дети, и старики, и беременные женщины…
Ветви деревьев недалеко от камня по языческой традиции украшают ленточки. Сам камень посетители активно угощают: поливают молоком, посыпают крупой, оставляют рядом яблоки и конфеты, кладут венки из цветов… Неудивительно, что запах рядом с Синь-Камнем стоит какой-то прелый, болотный…
В языческие времена Синь-Каменьь был объектом поклонения мерян, а затем и древних славян-язычников, пришедших к озеру в ІХ—XI веках из новгородских и приднепровских земель.
Раньше камень лежал возле Борисоглебского Надозёрного монастыря. Несмотря на наличие рядом монастыря, переславцы нередко собирались у камня и устраивали буйное веселье, пляски и костры. Некоторое время монахи и священники ограничивались увещеваниями, пугая местных жителей тем, что в идоле живёт нечистая сила. Однако внимание к языческой святыне не ослабевало.
Всё изменилось в начале XVII века. В житии святого Иринарха Ростовского говорится о том, что преподобный посоветовал своему другу дьякону Онуфрию зарыть камень. Тот и зарыл «идола», отчего потом сильно болел (по другому варианту, наоборот, дьякон зарыл камень и за это выздоровел от лихорадки).
В земле камень пролежал некоторое время, а потом снова очутился снаружи. Водяная эрозия размыла склон, а замерзающий грунт понемногу выталкивал камень из земли.
В 1788 году Синь-Камень хотели использовать под фундамент строившейся Духовской церкви. Камень водрузили на большие сани и повезли по льду Плещеева озера. Но лёд не выдержал огромной тяжести, треснул, и камень утонул на глубине 2 аршин (1,4 метра).
Через 70 лет Синий камень снова вынесло на берег озера, причём севернее его прежнего местонахождения. Дискуссия о причинах этого явления шла в газете «Владимирские губернские ведомости» и завершилась выводом о том, что камень выдавили весенние торосы, ураганный ветер и движение льдов.
Так уж получилось, что в один день мы побывали и на святом источнике (о нём я писала здесь) и на языческом святилище.
Рядом с Синь-Камнем находится Александрова гора и городище Клещин, в километре Никитский мужской монастырь. Но обо всём этом я напишу в следующий раз…